【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。此诸众生快得善利得尽生死。世尊。此诸众生离于生死得住十地。尔时一切婆罗门诸外道尼乾子。诸龙国王恶魔眷属。来到佛所。白佛言。世尊。我等诣佛听此法门。愿我等辈皆得如来妙色之身形色像貌。愿如如来应正遍知。】

这时，药上菩萨向佛请法说，世尊，诸新学众生为什么如此快速获得善利得尽生死呢?世尊，诸新学众生为什么如此快速得离生死得住菩萨十地品位呢?此时诸婆罗门、尼干子、龙王、国王、恶魔与其眷属等，皆来到佛前礼拜并请法说，世尊，我等来到佛所住道场，听闻如此法门，愿我等无智之辈皆能证得如来妙色身形像容貌，愿具足如来十种名号功德。

值佛住世，闻佛说法，若是菩萨所示现众生身，可快速去除身障、智障，智慧生起;若是有因缘善根的众生能发菩提心，可快速去除身障、智障、业障，获得善利得尽生死，得离生死得住菩萨品位。现代若是有因缘善根的众生，能入正法道场听闻佛法，十方诸佛菩萨都亲临拥护，护念加持发菩提心的正念之人，可同样快速去除身障、智障、业障，获得善利得尽生死，得离生死得住菩萨品位。对如此讲法请勿生疑，应坚信果真能如此，千真万确能如此神奇;只是一些人用肉眼观、思维想、差别心，百障门开，无法观知证悟罢了。于正法道场听闻佛法，即生获得善利得尽生死的人一大有存在，只是众生末法于心，身以末法修行，无法与之明说实相，恐生谤毁增新罪业，故而隐实说权，随缘方便，甚至故卖破绽，装愚显拙等。东奔西走日夜忙，身心漏斗各处装;得灌一斤失九两，怪他不掂己重量。七个不服八不忿，错失因缘破天荒;诸佛慈悲勤护念，可惜无法靠近前。

【佛言。如是如是。善男子。汝等来诣佛所听此法门。发阿耨多罗三藐三菩提心。汝等不久当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时如来说此语已。诸外道尼乾子等。皆得无生法忍住于十地。时诸菩提萨埵以自神通。踊在空中高七多罗。于虚空中化成七宝台奉施如来。在于虚空中作种种神通而自变化。尔时诸天于虚空中当如来上雨众妙花。念佛如来于其自身起佛身想。无量百千诸天子以华散佛作如是言。得大利益。沙门瞿昙真是世间大良福田。具足三昧自在之力。如是等众生渐具方便。说一善语得离生死。】

佛对药上菩萨说，正是如此!正是如此!诸大众你等来到佛所住道场，听闻如此法门，已发菩提心，不久当得成佛。此时佛说此语后，诸外道尼干子等大众，皆得无生法忍，住于菩萨十地品位。这时诸菩萨以自在神通力，踊跃在虚空中二百多米高;于虚空中化成七宝台奉施如来，并作种种神通自在变化。同时诸天子于虚空中，当着如来所坐上空，雨众妙花供养佛，念佛如来名号，于其自身起佛身清净想;无量百千诸天子，边以华散佛边这样说，我等今日获得大善利益，这位出家人悉达多乔达摩，真是世间大良福田，具足三昧自在神力，就像我等众生这样，渐次具足方便，说一善语则得离生死苦海。

诸婆罗门、尼干子、龙王、国王、恶魔与其眷属等，闻佛说法皆得无生法忍，住于菩萨十地品位;显示皆为菩萨所示现众生身，皆是往昔所具因缘、所修善根，以身口意演绎佛法化度众生的过程;即由说一句善语，与因地菩萨行人结善因缘，受教化培植善根增益德本，再为第二导师演绎佛法。

无生法忍，修行人证悟一切法不生不灭，身心安住出世实相，于世间能忍诸法，于所行菩萨道不动不退。修行人若遇悲欢、离合、荣辱、得失时，身心不动情、持常态、用理智、耐得住;修行人若遇苦难、伤痛、绝望、惊恐时，身心不退初愿、护戒法体、生智转境、禅行念佛;才是得无生法忍的表现;如几位出家人，在一起一交一 流知见，畅谈各自出家因缘经历，当说到生死攸关时，大家有时欢声笑语，有时又痛哭流涕;只有一位出家人无动于衷，几位同修认为太过冷血。事后有人问及为何毫无表情，这位出家人只澹言一句，法本如是。

【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。此诸天子。何因缘故作如是语。现诸神通善赞如来。】

这时，药上菩萨从座位起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛请法说，世尊，如此诸天子是什么缘故这么说，又现诸神通善于赞叹如来功德呢?

善于请法是智慧，方便请法为随缘。药上菩萨随顺因缘，又善于向佛请法，功德无量。而有的人，在日常一交一 谈中，也会提出一些奇特问题，如你们信佛人，假如佛与父母同时跌倒在地，先扶起谁呢?很多人围绕这一问题展开讨论，二种观点各执一词，各有道理，很难统一;其一是先将佛扶起，理由是佛恩胜于父母恩。其二是先将父母扶起，理由是佛慈悲教化众生孝顺父母。有人让我二选其一，我毫不犹豫的选择后者;理由是人若不能将孝顺父母放在首位，其他难以真常，近恩若不能报，何谈报远恩。同时，佛法在世间，若信佛人不能随顺世间法，将孝顺父母放在首位，世人要误解为信佛人不能孝顺父母。这时，又有人辩称，若按你所说，现在世中一些家庭都是独生子女，他们都不应出家为僧了!若出家为僧则不能孝顺父母，若孝顺父母则不能出家为僧。对于这种观点，我认为与上述所问是二回事，在家修学佛法是因缘，出家修学佛法是依因缘;在家孝顺父母为行小孝，出家孝顺父母为行大孝。大孝，为孝顺一切众生的父母及报答七世父母一之 恩。