药上菩萨回答说，世尊，没有见到众人从十方世界各自来此道场集会啊!

众人来此道场集会，药上菩萨为什么不见呢?如现在的讲法道场中，有十方诸佛菩萨亲临护佑加持，还有无量众生也在听经闻法，诸位能相信吗?若说没有，身心感觉发热、清凉、舒畅，或见光、见花、见祥瑞等，是从哪里来的呢?若说有，还没有眼见。只能说从法理上可能有，从所见法相上可能没有，至于各种感应只能说是玄妙。而佛所说众人来此道场集会一定有，即随闻法大众因缘化现一切众生，只是众人如何登场而已。

【佛告药上菩提萨埵言。善男子。汝观十方一切世界。】

佛对药上菩萨说，你等应观十方一切世界。

现代人类科技如此发展，可连地球外的星球是否存在生命现象，都无法见知证知。只能用仪器观测星空宇宙，用电波遥测太空天体。而佛却让菩萨观十方一切世界及其一切众生，其中智慧差距何止千万倍。有的修行人，在定空中观十方一切世界及其一切众生，或神能离体往来十方一切世界及其一切众生中，这也是真实存在的无法否认的实相，从而验证佛法绝对无上正等正觉。如此讲实相法，反而一些人不能信受，还认为是讲神通，是外道邪法，不符合人间佛学思想;这样的人真是愚昧至极，让人哭笑不得，还学佛干什么呀?修行不就是为了证悟智慧，了知宇宙生命存在存活实相吗!自己不能禅行证悟智慧，还阻碍、干扰他人实修实证，如何依佛嘱累教化众生出离世间呢!

【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵即观十方。见东方面有一大树。覆七千由旬。见二万五千亿众生在彼集会。默然而坐不饮不食。複见南方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见西方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见北方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见上方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见下方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。我欲少问如来应正遍知。若佛听许乃敢发问。】

这时，药上菩萨即观察十方，见东方、南方、西方、北方、上方、下方各有二万五千亿众生，各于一大树下，大树广覆七千由旬，诸众生同时共来集会，不语不食不行，默然而住闻法。这时，药上菩萨向佛请法说，世尊，我有少疑欲问如来，若佛听后允许，才敢发言请问。

诸众生不语不食不行，默然而住;不语为身安心静，又保持道场清净;不食为以禅悦为食，身心清净无染;不行为无为无作，法会庄严有序。即显示共来集会诸众生身心清净、定力十足、禅乐法喜，还显示道场庄严、氛围欣庆、正法久住。是佛用菩萨所观众生言行教化我等，激发一精一进，学有榜样;相互比较后应知耻而后勇，不要光听热闹，不联系自己实际。

【尔时世尊。告药上菩提萨埵言。善男子。随汝所问。如来悉能为汝解说。】

这时，佛对药上菩萨说，你等随意所问，如来尽能为之解说。

从药上菩萨与佛相互问答中，可见菩萨对佛何等礼敬尊重;菩萨是至心礼敬功德至高无上，是真诚尊重慈悲广被众生。而在世间人与人之间，只有相同利益，少有情义长久，是礼敬权势，尊重富贵;表面上歌功颂德至崇拜献媚，背地里谋取篡夺至杀伐强占等。有的宗教内部，因教派不同、教义辩论相互伐谋，流血冲突不断，给人民带来动荡灾难。有的宗教与宗教之间，因教义不同、教理差别，也是如此。在佛学信众内部及与其他宗教之间，从历史至现代，因教义不同、教理差别发生战争的很少，发生战争的也多因利益争夺。但佛学义理本身，倡导世界和平，人民和睦相处，人与动物相怜，人与自然和谐等。