【佛告药上菩提萨埵。善男子。一精一进者名须驴多波帝。逆流之果名一精一进处。娑吉利陀伽弥果名一精一进处。阿那伽弥果名一精一进处。阿罗诃果名一精一进处。波罗提迦佛陀果名一精一进处。缘觉之智名一精一进处。菩提萨埵名字。菩提萨埵地果。名一精一进处。药上。如是等处名一精一进处。】

佛对药上菩萨说，你等应知，一精一进者为证得七返生死的须陀洹人，以此类推为证得不同道果的修行人。与此相对应的逆流一果阿罗汉为一精一进处，二返生死的斯陀含二果阿罗汉为一精一进处，不来阿那含三果阿罗汉为一精一进处，应供、杀贼、不生四果阿罗汉为一精一进处，独觉辟支佛果位为一精一进处，辟支佛的缘觉智慧为一精一进处，菩萨的名字与菩萨品地果位为一精一进处。药上菩萨应知，能证得不同道果是修行人的一精一进处。

修行人一旦证得不同道果，次第实知佛法义理真谛，身心才不顾一切真行一精一进，为法忘躯，护戒舍躯，一刻不敢懈怠，一时不能放逸，与有限人生时间赛跑，与无常生死全力博斗。平常人无法理解证得不同道果修行人的心态，无法领会其境界，无法晓知其智慧，无法享受其妙乐;还在傻乎乎的笑人傻呢!甚至辱骂打杀呢!只有证得不同道果的人，定中观察才识庐山真面目，认证其人所言所行皆一精一进，具足不同道果相应的智慧。

能证得不同道果是修行人的一精一进处;不同道果，不是修行人追求的目标与目的，而是心识相应证得，身有觉知不同道果的不同应验。一精一进处，不是修行人为不同道果而一精一进，是证得不同道果的修行人一精一进修行处。证得不同道果的修行人，不为名相诸有而一精一进，而是一切皆无为无作、无求无心而一精一进，是一切皆自然而然的一精一进，是一切皆普通平凡的一精一进，一切唯有佛证明。

【药上菩提萨埵白佛言。世尊世尊云何逆流。云何逆流果。】

药上菩萨向佛请法说，世尊!世尊!如何理解逆流法义呢?又如何能知证得逆流果位呢?

逆流，为预流，又为入流;即声闻人断三界之见惑，逆凡夫生死瀑流而预入无漏圣道之法流。逆流果，为预流果，为见道果位，也为修道果位。

修行人能证得逆流果非常重要，此道果是次第证得一切圣道的开始;修行人若不能证得此道果，次第证得一切圣道免谈，包含往生诸佛净土都是不可的。试想一下，哪一尊佛不是由逆流果开始，次第证得不同道果，才成就佛道的;无有一佛是由凡夫一下子超超所有次第而直接成佛的。修行次第谁都离不开，是由凡夫证得声闻缘觉果位，发菩提心证得菩萨品位，行菩萨道而成就如来道果。