佛继续对一切勇菩萨说,本经法门如佛出世难得值遇。一切勇菩萨应知,若有人得闻本经法门义理,一经于耳入于心,则于八十劫中自识宿命,六十千劫中作转轮王,八千劫中作天帝释,二十五千劫中作净居天王,三十八千劫中作大梵天王,九十九千劫中不堕恶道,百千劫中不堕饿鬼,二十八千劫中不堕畜生,十三亿百千劫中不堕阿修罗道刀剑不伤,二十五千劫中不生愚痴,七千劫中具足智慧,九千劫中生处端正具足善色如佛身,十五千劫中不作女人,十六千劫中身无病恼,三十五千劫中常具天眼,十九千劫中不生龙趣,六千劫中无嗔恚心,七千劫中不生贫贱家,八十千劫中主二天下无贫穷极最受乐,十二千劫中不生盲冥,十三千劫中不生聋中,十一千劫中修行忍辱。得闻本经法门义理,一经于耳入于心的人,临将命终识行将灭时,不起倒想,不生嗔恚,得面见东方恒河沙等诸佛,面见南方二十亿佛,面见西方二十五恒河沙诸佛,面见北方八十恒河沙等诸佛,面见上方九十亿恒河沙诸佛,面见下方百亿恒河沙诸佛。如是他方世界诸佛安慰其人说,善修行的人,你莫恐怖,你已听受大集会正法法门,你见到如是恒河沙等百千亿诸佛了吗?临命终人神识回答说,唯一的、当然的已经见到。如是他方世界诸佛安慰其人说,如是诸佛特来见你。临命终人神识向佛请法说,我修什么善行能让诸佛面见于我呀?如是他方世界诸佛说,善修行的人,你在人中时曾听闻大集会正法法门,是故诸佛特来见你。临命终人神识向佛请法说,世尊,我曾少闻大集会正法法门,就能获得如是福报,若再有具足受持本经法门的人,其功德能有多大呀?如是他方世界诸佛说,善修行的人,你不要这样问,诸佛只说听闻本经法门四句偈所有功德;如十三恒河沙诸佛所有福德。若有人听闻本经法门,所得福德胜过十三恒河沙诸佛所有福德。若有人于本经法门闻一四句偈,所得福德胜过有人供养十三恒河沙诸佛所有福德,更何况有人具足受持本经法门所得功德呢!
若有人得闻本经法门义理,一经于耳入于心,使善根逐渐增长,由不堕恶道而不生恶心、不作恶业,减少恶缘,转境成智。不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫闻此法门功德胜彼。何况书写读诵受持。一切勇。况複有人以清净心忆念此经。一切勇。于意云何。颇有凡人能度大海不。】
佛继续对一切勇菩萨说,你等应知,若三千大千世界中尽满一胡一 麻籽,以如此一胡一 麻籽数量比喻转轮王。若有人供养如是数量的转轮王所得福德,不如供养一位一果阿罗汉所得福德;若供养三千世界诸一果阿罗汉所得福德,不如供养一位二果阿罗汉所得福德;若供养三千世界诸二果阿罗汉所得福德,不如供养一位三果阿罗汉所得福德;若供养三千世界诸三果阿罗汉所得福德,不如供养一位四果阿罗汉所得福德;若供养三千世界诸四果阿罗汉所得福德,不如供养一位辟支佛所得福德;若供养三千世界诸辟支佛所得福德,不如供养一位菩萨所得福德;若供养三千大千世界菩萨所得福德,不如于一佛所起清净心所得福德;若于三千大千世界诸佛所生清净心所得福德,不如凡夫闻本经法门所得功德,凡夫闻本经法门功德胜过于三千大千世界诸佛所生清净心所得福德。何况能书写、读诵、受持本经法门所得功德呢!更何况还有人以清净心忆念本经法门义理所得功德呢!一切勇菩萨你想一下, 十分健康的凡夫之人,能以游泳方式横渡大海吗?
转轮圣王,虽由菩萨做,但所示现天人身;而阿罗汉所证梵行身,故供养所得福德大于前者。阿罗汉与辟支佛虽是梵行身,仍为世间清净身;而菩萨所证出世间清净身,故供养所得福德大于前者。菩萨虽是出世间清净身,仍为有学清净身;而佛所证圆满功德身,故供养所得福德大于前者。于佛所虽起清净心为福德,仍为助缘福德;而凡夫闻本经法门所得为功德,是福德与慧德的同一,故供养所得福德大于前者。书写、读诵、受持、忆念本经法门,既是自受法化,又含弘法利人,自利利他为修菩萨行,故所得功德更大。
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