僧伽吒经修行网

僧伽吒经全文讲解(卷一)

发布时间:2019-02-26 19:25:07作者:僧伽吒经修行网
【唯然世尊。愿乐欲闻。】


一切勇菩萨对佛说,我等大众心愿悦乐,渴望听闻妙法。

若于道场中,有人以疑惑、高慢、嗔恚、悭吝、懈怠、狭劣、求衅、是非、论巧(学术)、邪见等不乐心,听闻诸佛菩萨说法或大善知识释解佛法,为受魔法掌控,身心难得法利戒益;还易为毁谤佛法僧种下恶因,与自性三宝结下恶怨,命终后将堕入地狱,万劫不复闻法功德。闻法者以愿乐心听闻佛法,是身心所积功德。

尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽咤。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。】

这时,佛对一切勇菩萨说,有法门为大集会正法。若此法门在此世界中,有人听闻信受,尽能除灭五逆罪业,于无上正等正觉得不退转。一切勇菩萨你等应知,若有人听闻本经法门获得福德利益汇集在一起,超过于一佛所获得福德利益汇集的总和。

正法又称白法、净法、妙法,为大正无邪、一精一准无误、真实存在的道义法理,显示在法门、戒仪、事项三具足上,分别于三乘教法中;即声闻苦集灭道四圣谛,缘觉十二因缘法,菩萨六度万行法,深入众人心里,言行广泛体现,自觉信受奉持。三乘教法中,其共同处为通达一切法理无碍、空无相无愿三昧、平等慈悲喜舍等;如三十七道品法义。正法有世俗与胜义二种;即世俗正法,为以语言文字法相显示道义法理。胜义正法,为依法门静坐、禅行、密修证悟智慧,依戒仪具足受持无漏觉道,如法如戒事项圆融无过失。行持正法者也有二种;即持教法正法者,为众人能诵持释解佛法道义法理等;若持教法正法者相续不断,能使世俗正法久住。持证法正法者,为众人能修证无漏圣道等;若持证法正法者相续不断,能令胜义正法久住。正法住世或中兴,即须二者相辅相成,又须二者同行同持。

法门,为修行者择法禅行,悟入圣道的门径。本经佛所说法门,为摄于一切大乘正法之总门;即八万四千法门为方便网目,摄于一切大乘正法之总门为统领总刚。大乘正法刚举,方便网目则张。一切法不离世间法与出世间法,以世间法为方便,以出世间法为究竟。一切智不离世间智与出世间智,明了世间智为权宜,明了出世间智为实相。一切大乘正法不离菩提愿心,一切菩提愿心摄于菩萨行法,故本经为总摄正法之门。法门非一佛创立,是三世无量诸佛一脉相承,故有人闻本经法门获得福德利益无量。

有人听闻信受本经佛所说法,尽能除灭杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧五逆罪业,其法理是人能听闻本经佛所说法的因缘是累世所积善根功德;由正信生起忏悔心,由正定观空相生智慧,由正智清净去除染污;再受持正法发菩提愿心,修菩萨行,心性识体证得出世间道果,世间法中的五逆罪业岂不除灭。而绝不是简单的一闻一信而不悔不行,就自然而然的除灭五逆罪业。一切佛法皆为外在助缘功德,必须通过内心转化才能成为因缘真功德。

【一切勇白佛言。云何世尊。】

一切勇菩萨向佛请法说,听闻信受本经福德为什么这样大呢?

一人听闻信受本经获得福德利益汇集在一起,如何与一佛所获得福德相比,而且还超过于一佛所获得福德利益汇集的总和呢?闻法众生当然产生疑问,一切勇菩萨只是代表闻法众生向佛请法。

【佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦複如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。一切勇。闻此法者能知生灭。】

佛对一切勇菩萨说,本经为总摄正法之门,真实的为恒河沙等诸佛所有福德所成就。若有人听闻信受本经正法之门,所得福德如同恒河沙等诸佛所有福德。一切勇菩萨你应知,若有人得闻如是法门,于无上佛道一切所行不退转,能见十方三世一切佛,一切愿求皆得菩提,一切善法皆得成就,一切恶魔不能恼害。缘故是闻本经法者,能了知世间生灭法。

有人听闻信受本经正法义理,一定是能发菩提心,能行菩萨道,能承传本经法门,能于生死苦海中救度无量众生慧命,能使无量众生成就佛道的人,故所得福德如同恒河沙等诸佛所有福德。如此说其中缘故是听闻信受本经正法的人,能了知世间生灭法空相、苦集、无常。能了知世间生灭法,才能发起菩提愿心,证悟出世间法寂净、极乐、真常第一义谛,成就菩萨道;故佛法在世间,“离世觅菩提,如寻兔上角”。


首页12345678910111213尾页

相关文章

猜你喜欢

  • 僧伽吒经原文

  • 僧伽吒经讲记

  • 僧伽吒经常识

版权所有:僧伽吒经修行网